稍
山巧切。渐也。

亟
戟音。急也。

[撩-(日/小)+(臾-臼+日)]
掩同。遮也。

沉疴 阿平 声。病也。寝深也。

觑破
趣音伺视。

衽席
忍甚切。卧席也。又坐者。为席卧者。为衽。

腕
乌贯 (第 0409b 页)

　云居山文庆海印禅师
　　湖州上方齐岳禅师法嗣一人见录
　越州东山顺宗禅师
　　明州育王山常坦禅师法嗣一人
　　(明州育 王澄 逸禅师)

(未见机缘语句)。

　　润州金山瑞新禅师法嗣四人(三人见录)
　湖州天圣楚祥禅师　温州 (第 0625c 页)

多见四天下。声闻傍见小千界。梵王亦然。辟支佛见
百千世界。诸佛见无量无边世界。又云得天眼最第
一者 阿平 卢豆色界四大造色半头清净。如来天眼
四大造色遍头清净。是为差别。十永断习气智者。即
漏尽智也。烦恼习 (第 0309b 页)

其始曰悉昙。而韵有六。长短两分字十
有二。将冠下章之首。对声呼而发韵。声合韵
而字生焉。即阿上声短呼 阿平 声长呼等是也。其
中有纥里二合等四文。悉昙有之非生字所
用今略也。其次体文三十有五。通前悉昙四
十七 (第 1186b 页)

为尼。智论云尼得无量律仪故。应次比丘。佛
以仪法不便故。在沙门后。比丘尼称阿姨师
姨者。通慧指归云。 阿平 声即无遏音。盖阿音
转为遏也。有人云。以爱道尼是佛姨故。效唤
阿姨。今详梵云。阿梨夷。此云尊者。或翻 (第 1072c 页)

谓散乱坏静虑
邪智坏正解故今菩萨定静惑乱慧鉴万
法动寂自在故菩萨依之以发通慧赖之
以證理果其由有力之 王澄 清四海明鉴
万机故率土戴恩天下仰则(澄清四海喻上定也明鉴
万机喻上慧也戴恩仰则喻依赖也)。】

「亦 (第 0675a 页)